在《黄帝内经·上古天真论》中说，“上古有真人，提挈天地，把握阴阳”。“有至人，淳德全道，合于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外”。“有圣人，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心”。书中说《黄帝内经》是经法名著，“上通神农，著至教疑于二皇”。要学习《黄帝内经》，必须象“真人”，“至人”，“圣人”一样，才能读懂这本书。因为书中说的真人，他们的身体就像阴阳气，或着就是司天、在泉的真气。总是处于空境，隐见莫测，能够出入于天地之间，把握阴阳，提挈天地。跟着六六之节的五运六气运转。至人，是全其之道人，能够集中自身精气，把精神合到司天、在泉的真气上，跟着四时的气，进行调整，保证身中气血的阴阳平衡。圣人，不但能把自身的阴阳气合到春夏秋冬四时之序中，而且还能够主动地避虚邪，与侵害身体中的邪气相战，能顺着八方来的风，为无为，事无事。总之，书中是用这三种人作比喻，使后人见之，只要你学会了五运六气的运转，必然上知天文，即，知司天的气。即，知手的寸脉，应该是什么脉像。下知地理，即，知在泉的气。即，知足的尺脉，应该是什么脉像。中知人事，即，气上升时，司天的气是中气。即，手的寸脉，应该是什么脉像。气下降时，在泉的气是中气。即，足的尺脉，应该是什么脉像。后人，就当是一个贤人，符合着书中说的去做，就行了。从中医的，在诊脉中，知病，治病。知诊脉看病的脉理，看病才可以长久，以教众庶，亦不疑殆，中医的医道才能传给后世。

    圣人易语；书中说，五运之化的气，“岁木太过，风气流行，脾土受邪”。但中医读了这些天道，不知道这是在说，司天的气代表的脉象是弦脉，是寸脉的弦脉太过，应该先知是脾胃有病。“岁火太过，炎暑流行，肺金受邪”。但中医读了这些天道，不知道这是在说，司天的气代表的脉象是浮脉，是寸脉的浮脉太过，应先知是太阴肺的经脉有病。不知道司天的气代表的是寸脉。等等，都不照着这样做。又如《至真要》里说“岁厥阴在泉，风淫所胜”。 “岁少阴在泉，热淫所胜”。等等，学中医的人，都不知道这都是圣人直接在告知，是用手摸到了尺脉的脉象，是上应着五运六气在当其时，当其位，给人气血在流动中造成的结果。

      （1）圣人很容易的说出了2025年从1月25日甲午日是大寒的第一天开始，到3月25日癸巳日，是阳明标气阳气司天，有六十天的时间，真气的脉象，在右手寸脉的脉象是浮脉。

      （2）圣人很容易的说出了2025年从3月26日甲午日是春分的第一天开始，到5月24日癸巳日，是太阳中气正阳的气司天，有六十天的时间，真气的脉象，在右手寸脉的脉象是长大的浮脉。

      （3）圣人很容易的说出了2025年从5月25日甲午日，是小满的第一天开始，到7月23日癸巳日，是厥阴的本气风气阳气司天，有六十天的时间，真气的脉象，在右手寸脉的脉象是弦脉。

    《黄帝内经》讲的是天道，地道，人道，这天道是讲人的寸脉形成的道理。这地道是讲人的尺脉形成的道理。这人道是讲司天中气在人身寸脉形成的道理。

      甲）通过2025年182.5天五运六气的上升，再上升，六六之节的移光定位。圣人很容易的说出了六六之节的排法。应该是180天，可是成了182.5天。时间多出了两天半。书中的圣人说，圣人用，圣人行，圣人都从着真事行，而天下的人不知，也不能行，庶民不懂。

     乙）每一步气的开始，都是从甲午日开始，终于癸巳日，这叫始于少阴，终于厥阴。百姓莫知之，也不会用手查，庶民不懂。

    丙）2025年的头半年中，总是节气在前，五运六气的日气在后。立秋时，才看到立秋的节气到，日气也到。这叫正气的时间。在这里，五运六气的运转与时令有个时间差，圣人用超不过九，接不过五。即超气，接气，正气，置闰的方法来达到时令和日气的统一，庶民不懂。

     丁）《至真要大论》其脉至何如？厥阴之至其脉弦，少阴之至其脉浮，或少阴之至其脉沉，太阴之至其脉沉，少阳之至其脉浮，阳明之至其脉短而涩，太阳之至其脉大而长。学医诊脉的人并不知道这是厥阴风气至司天时，其脉是弦脉到。少阴火气至司天时，其脉是浮脉至。少阴阴气为司天时，其脉是沉脉至。太阴司天时，其脉是沉脉至。少阳司天时，其脉是浮脉至。阳明司天时，其脉是短而涩脉至。太阳的阳气司天时其脉是大而长脉至。这些脉象都是专门说明寸口脉至之时，必须是上应天相真气的脉象，为正常脉象。无病的脉象。这才叫天人合一。所谓天人合一，是人跳动的寸脉与司天的气同步，这叫人适应着天命。但庶民不懂。

    戊）在24个节气中，中气是正气，节气是杂气。诊脉时，初之气前30天的脉象，都微微带着去年终之气60天的脉象。二之气前30天的脉象，都微微带着初之气60天的脉象。三之气前30天的脉象，都微微带着二之气60天的脉象。都是正常的脉象。这样的医道，而庶民不懂。

    己）2025年初之气的脉象应阳明司天的标气，二之气的脉象应太阳中气司天的气，三之气的脉象应厥阴司天的本气风。这里说的，标、中、本。地、人、天。下工，中工，上工。《灵枢经》在行针时又叫，上员，中员，下员。地理，人事，天文。和看不见的中气，为太白金星，荧惑星，岁星。圣人仰观天象，在不同的条件下说出来的话，天师知道书中说的是明道，必非谬误。庶民都不懂。百端疑惑，从是而生。又瞎解释，瞎翻译。

     读了《黄帝内经》的书，从是而生的人，他们不知道古人在讲阴和阳五行时，为什么非要用星宿来表示。因为只有用星宿做参照物，才可长久传下去。在阴和阳气的计算中，为什么不从一日的子时开始，非要从每日的寅时又艮中之南开始。因为白天为阳，夜间为阴，阴阳分明不混淆。讲时间为什么只用二十四个节气和天干地支。不用农历的初一初二---------的日数，而是把干支代表的气数合到节气中，更不用公历的日数。专家学者老把天文，地理道理直接套用到《黄帝内经》中来，哪不是圣人易语。哪不是《黄帝内经》中说的真气，正气，和真事儿。

                                拄其间

                                       2024.12.